La descolonialidad en el gesto: un estudio interpretativo de gestiones culturales empíricas a partir de experiencias en la comunidad de San Marcos Sierras, Córdoba, y Acantilados, Mar del Plata, Argentina
La descolonialidad en el gesto es un estudio que promueve vinculaciones entre la descolonialidad y la gestión cultural. El título es un juego de palabras que manifiesta las motivaciones de este trabajo: interesaba pensar lo descolonial en el horizonte de la gestión cultural, tanto com...
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| collection | Repositorio FAUD/UNMDP |
| description | La descolonialidad en el gesto es un estudio que promueve vinculaciones entre la descolonialidad y la gestión cultural. El título es un juego de palabras que manifiesta las motivaciones de este trabajo: interesaba pensar lo descolonial en el horizonte de la gestión cultural, tanto como estudiar la gestión cultural a la luz de la perspectiva descolonial. En pos de lograr ese acercamiento propiciamos diálogos y articulaciones entre ambos dominios. Así, con el propósito de interpretar los procesos de configuración de las gestiones culturales empíricas como pedagogías descoloniales, nos concentraremos en dos experiencias: Educación Somática en la comunidad de San Marcos Sierras, Córdoba, y Eco-espacio Eluney, Acantilados, en Mar del Plata.
En función de la visibilización y reconocimiento de las prácticas empíricas como lugares de expresión y problematización del campo, esta investigación participa de aquellas en las cuales se enfatiza la necesidad de abrir el diálogo de saberes para la reconstrucción del propio campo disciplinar, desde la des-jerarquización y reintegración de conocimientos (Mariscal Orozco, 2012). Desde el paradigma hermenéutico-crítico (Guba& Lincoln, 2012) recurrimos a la “poética de saberes” (Rancière, 2008) como tecnología conceptual estructurante en nuestros acercamientos a tales experiencias. Esta propuesta epistémico-política se suma a la del sociólogo portugués Sousa Santos (2003, 2006, 2009, 2010), quien aboga por una ecología de saberes como alternativa epistémica y ética, mediante la cual podamos tejer configuraciones múltiples que nos permitan crear nuevas formas de producir sentido y construir prácticas profesionales enriquecidas. La condición multimetódica, interpretativa y narrativa de la investigación cualitativa (Denzin & Lincoln, 2011) sirvió como marco para proponer un diseño flexible.
El trabajo se apoya en un ciclo hermenéutico (reflexivo-fenomenológico-hermenéutico) en el que diversas herramientas metodológicas fueron puestas en juego: la recapitulación, las observaciones, las conversaciones informales y los registros (auto) etnográficos registrados en la bitácora de viaje, los cuales confluyeron en las entrevistas (Fontana &Frey, 2015) como instrumento metodológico privilegiado.
Finalmente el diálogo hermenéutico entre estas conversaciones, las perspectivas descoloniales y los marcos disciplinares de la gestión cultural permitieron hilvanar los gestos persistentes en ambas gestiones culturales empíricas para recuperar su dimensión pedagógica. Gestos que en el agenciamiento de lo político, la subjetividad y las culturas nos permitieron advertir la dimensión ontológica, epistémica, política y pedagógica subyacente en estas gestiones y comprender que, en sus configuraciones, “procuran la re-definición y re-significación de vida en condiciones de auto-determinación y dignidad” (Albán, 2008, p.25), orientándonos por los caminos de las re-existencias e inspirando la reflexión profunda sobre las afectaciones aún pendientes en el campo profesional y académico de la gestión cultural. |
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| spelling | I90-R17-712026-05-07T15:49:46Z La descolonialidad en el gesto: un estudio interpretativo de gestiones culturales empíricas a partir de experiencias en la comunidad de San Marcos Sierras, Córdoba, y Acantilados, Mar del Plata, Argentina Berengeno , Luciana S. Gestión Cultural La descolonialidad en el gesto es un estudio que promueve vinculaciones entre la descolonialidad y la gestión cultural. El título es un juego de palabras que manifiesta las motivaciones de este trabajo: interesaba pensar lo descolonial en el horizonte de la gestión cultural, tanto como estudiar la gestión cultural a la luz de la perspectiva descolonial. En pos de lograr ese acercamiento propiciamos diálogos y articulaciones entre ambos dominios. Así, con el propósito de interpretar los procesos de configuración de las gestiones culturales empíricas como pedagogías descoloniales, nos concentraremos en dos experiencias: Educación Somática en la comunidad de San Marcos Sierras, Córdoba, y Eco-espacio Eluney, Acantilados, en Mar del Plata. En función de la visibilización y reconocimiento de las prácticas empíricas como lugares de expresión y problematización del campo, esta investigación participa de aquellas en las cuales se enfatiza la necesidad de abrir el diálogo de saberes para la reconstrucción del propio campo disciplinar, desde la des-jerarquización y reintegración de conocimientos (Mariscal Orozco, 2012). Desde el paradigma hermenéutico-crítico (Guba& Lincoln, 2012) recurrimos a la “poética de saberes” (Rancière, 2008) como tecnología conceptual estructurante en nuestros acercamientos a tales experiencias. Esta propuesta epistémico-política se suma a la del sociólogo portugués Sousa Santos (2003, 2006, 2009, 2010), quien aboga por una ecología de saberes como alternativa epistémica y ética, mediante la cual podamos tejer configuraciones múltiples que nos permitan crear nuevas formas de producir sentido y construir prácticas profesionales enriquecidas. La condición multimetódica, interpretativa y narrativa de la investigación cualitativa (Denzin & Lincoln, 2011) sirvió como marco para proponer un diseño flexible. El trabajo se apoya en un ciclo hermenéutico (reflexivo-fenomenológico-hermenéutico) en el que diversas herramientas metodológicas fueron puestas en juego: la recapitulación, las observaciones, las conversaciones informales y los registros (auto) etnográficos registrados en la bitácora de viaje, los cuales confluyeron en las entrevistas (Fontana &Frey, 2015) como instrumento metodológico privilegiado. Finalmente el diálogo hermenéutico entre estas conversaciones, las perspectivas descoloniales y los marcos disciplinares de la gestión cultural permitieron hilvanar los gestos persistentes en ambas gestiones culturales empíricas para recuperar su dimensión pedagógica. Gestos que en el agenciamiento de lo político, la subjetividad y las culturas nos permitieron advertir la dimensión ontológica, epistémica, política y pedagógica subyacente en estas gestiones y comprender que, en sus configuraciones, “procuran la re-definición y re-significación de vida en condiciones de auto-determinación y dignidad” (Albán, 2008, p.25), orientándonos por los caminos de las re-existencias e inspirando la reflexión profunda sobre las afectaciones aún pendientes en el campo profesional y académico de la gestión cultural. Del porqué de esta tesina. Introducción. CAPÍTULO 1: Condiciones de partida. Para empezar a caminar: la mirada situada. La gestión cultural en clave descolonial. Supuestos metodológicos en la construcción de un campo de abordaje. CAPÍTULO 2. Los paisajes detrás de las orillas - Marco Teórico 2.1. Orilla 1: Gestión Cultural/ Gestiones Culturales Empíricas -El gesto habilitador de tramas. 2.2. Orilla 2: Descolonialidad /Pedagogías Descoloniales -Un camino con corazón. 2.3. El puente. CAPÍTULO 3. Marco Metodológico. 3.1. Una cuestión de foco. 3.2. Coordenadas: Los espacios transitados. 3.3. Las estrategias. CAPÍTULO 4. De la vivencia al acontecimiento (Trabajo de campo). 4.1. Nosotras •Tejer (se) con los territorios. 4.2. Ellas (y nuestra hermenéutica). - Primera parte •Cuando el gesto es verbo. •Dar lugar: una forma de habitar el espacio y el tiempo. •Métodos vivos. •Lo intuitivo, un recurso más a este lugar de soberanía. •La responsabilidad ¿Al servicio de qué te vas a poner?. •Ligar la felicidad con lo que hacés Intermedio. •Una suerte de relación constante: la inter-existencia. - Segunda parte. •La integración, un espacio vital. •Sin filtros (interpretantes). •Bonus track. CAPÍTULO 5. A modo de conclusión: Un (des)orden provisorio. 5.1. Pensando en el alma que piensa. 5.2. Desarma y sangra. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS/MUSICALES/AUDIOVISUALES. ANEXO 1. Plan de trabajo. ANEXO 2. Playlist. UNMdP {s.e.] {s.d.] {s.f.] Tesis - Licenciatura en Gestión Cultural. UNMdP. bibo:Thesis .pdf 131 p. Spa Mar del Plata https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ |
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